Antiguos Alumnos de Magisterio SAFA (AAMSU)
Hoy, segundo martes de vuelta al cole tras las vacaciones navideñas, el colegio Sebastián de Córdoba, más conocido por La Explanada, ha tenido la suerte de asistir gratuitamente a la doble puesta en escena del musical Mary Poppins, tan amado por muchas generaciones.
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3) Relativamente abundantes son aquellas greguerías en las que la asociación entre los dos elementos comparados suele establecerse mediante nexos convencionales que indican relación de semejanza del tipo: ser como, parecer que, parecerse a, tener algo de, componer, convertirse en, estar hecho con, etc., etc.:
«La letra Ü con diéresis es como la letra malabarista del alfabeto».
«La N tiene algo de gato del alfabeto».
«Las parejas de cisnes parecen que señalan siempre una cifra, el 22, pero a veces, cuando uno de ellos está entrado en el agua y el otro está en pie, a la orilla, señalan el 24».
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Tal como están las cosas, Señor, sólo Tu Nombre
llene mi pensamiento, ilumine mi casa
y aclare mis ideas. (Perdona que no lleve
chilaba ni babuchas, y vista con un traje
al estilo europeo). No permitas, Señor,
que pierda mi negocio, el código secreto
de mi cuenta en París, los planos del proyecto
para la construcción de un hotel en la costa,
la agenda con los nombres de todas las amantes
que nunca me han amado. Limpia mi corazón
La dinámica que va de las actitudes negativas a los comportamientos hostiles
Para empezar, se desconfía del otro por instinto. Las raíces están latentes en su forma benigna: las bromas, los clichés negativos que circulan sobre otros países, razas, grupos humanos.
El que es diferente, es una amenaza potencial. Es amenaza todo lo que pone en peligro la consistencia de nuestra visión del mundo (Weltanschauung) y las posiciones y enjuiciamientos que le son correlativos.
De la amenaza al odio. Para Aristóteles, el odio es un deseo de aniquilación del otro, que así cesará de ser amenaza. Para Freud, el odio es un impulso para destruir la causa de la propia infelicidad.
También tuve otros sufrimientos en aquellos días… La Comunidad levantaba un muro derribado en el huerto, por imposición del Ayuntamiento, y entonces andaba escasa de dineros; y, por si fuera poco, nos los habían robado en el asalto al convento, el 20 de julio. Aunque los obreros habían estado en huelga dos semanas ‑comenzando por el día 19‑ las autoridades ordenaron que se les pagasen sus jornales íntegros. De manera que, arrojados de nuestra casa por la chusma, en connivencia con las autoridades; con la mayor parte de los religiosos encerrados en calabozos y, encima, nos exigen que paguemos las dos semanas, no trabajadas, en la casa que ya no es nuestra, sino del pueblo…
Me acostumbro, casi a diario, a pasear un ratito por entre las callejas de la adormecida y cada vez más sumida en el letargo ‑no metafórico‑ de los siglos, de esta Úbeda en que vivimos. Por entre ellas, voy rumiando mis ideas, mis datos, mis vivencias de la actualidad personal, local o de cualquier lugar o tema que ocupa, en esos momentos, mi machacado cerebro.
Las sombras o el sol repentino que deslumbra de improviso, dejándote desvalido, o que te calienta cuando sales de las humedades que se transfieren desde los muros de las casonas seculares, me van acompañando por estos tránsitos. Debo salir de mi interior, a veces, porque el pavimento no se encuentra en las mejores condiciones, variando demasiadas veces en textura, calidad y aplicación…, y tropiezo.
c) Las greguerías verbales, es decir, aquellas que se generan en el interior del lenguaje mismo, como producto de un dinamismo interno:
«Cuando se llega al verdadero excepticismo es cuando por fin se sabe que escepticismo no se escribe con X».
«La L parece largar un puntapié a la letra que lleva al lado».
«Se le pone otra H a Sánchez y es Shakespeare».
«La H es tan transparente y tan muda, que no es raro que a veces no nos demos cuenta de que no está en la palabra en que debiera estar».
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El odio entre culturas, pueblos, religiones y, más en general, entre grupos humanos se explica frecuentemente por la ignorancia y las limitaciones de las gentes. El cerebro del común de los mortales es incapaz de elaborar opiniones completas y personales sobre las grandes cuestiones. Por consiguiente, somos parcialmente excusables.
Por el contrario, son condenables los creadores de opinión que utilizan y manipulan las mentes ajenas para suscitar prejuicios y odios entre pueblos y grupos.
Es una tarea de nuestro tiempo dotarse de: a) instrumentos intelectuales para desvelar la irracionalidad de los odios que tantos sufrimientos acarrean; y b) instrumentos jurídicos para penalizar a los que los difunden y fomentan.
