La judería de Úbeda durante los siglos XIII y XIV, 07

Por Jesús López Román.

Profesor titular de Universidad.

5. Actividades económicas de los judíos

Se conoce, con bastante precisión, la estructura económica y laboral de las comunidades hebreas españolas en el siglo XIII. En las aljamas más importantes, existió una auténtica aristocracia judía, constituida por grandes oficiales de las finanzas del rey, de los nobles y de los altos cargos eclesiásticos. El comercio constituía su actividad más importante y ello les obligaba a establecer «continuas relaciones de crédito y préstamo con los cristianos» (Suárez, 1980, págs. 101-103). La habilidad de esta minoría les convirtió en almojarifes o tesoreros de reyes y otros potentados. El arrendamiento de las rentas para su posterior cobro a los contribuyentes y el negocio de los préstamos dinerarios sobre prendas (pennos) que, en gran parte de los casos, derivaba en usura, fue otra de las actividades desarrolladas por los hebreos.

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“Los pinares de la sierra”, 89

Por Dionisio Rodríguez Mejías.

7.- El timo de la caridad.

Mientras la mayoría de vendedores utilizaban las fiestas navideñas para levantarse tarde y olvidar el trajín de las parcelas, Claudia y Velázquez dedicaban aquellos días para ejecutar nuevas operaciones. Llamaban «Ejecutar nuevas operaciones», al hecho de pasar por el domicilio de clientes que ya habían comprado, ofrecerles una oportunidad única, y colocarles una parcelita con el mayor dramatismo. El modus operandi tenía su protocolo, y requería de una soltura y naturalidad, que solo se lograba a base de experiencia.

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La judería de Úbeda durante los siglos XIII y XIV, 06

Por Jesús López Román.

Profesor titular de Universidad.

4. Pleitos entre judíos y cristianos

El título LIII del fuero de Úbeda establece el procedimiento a seguir en los pleitos que tenían lugar entre los judíos y cristianos de la localidad. Expondremos los aspectos más importantes de la cuestión.

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“Los pinares de la sierra”, 88

Por Dionisio Rodríguez Mejías.

6.- Los sabios consejos del amigo.

Al salir del cuartelillo, lo primero que hizo María Luisa fue dirigirse a las oficinas de Edén Park para contarle al señor Bueno lo ocurrido. Al principio, pensó que no habría nadie, pero oyó risas en uno de los despachos; se acercó y encontró a la señorita Claudia hablando por teléfono. Después de saludarla, preguntó por el señor Bueno y Claudia la acompañó hasta la sala, donde estaba el jefe de ventas. Iba tan afectada que daba pena verla. Se le había corrido el rímel de los ojos, tenía manchada la pechera y su cara parecía un cuadro de pintura abstracta. A pesar de ello, el señor Bueno no se echó a reír, sino que le dijo que estaba muy guapa, y la escuchó con atención hasta que terminó de explicarle su tragedia.

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La judería de Úbeda durante los siglos XIII y XIV, 05

Por Jesús López Román.

Profesor titular de Universidad.

Hemos afirmado que las juderías se solían establecer en lugares fortificados para proteger a sus moradores de posibles ataques o agresiones por parte de la población cristiana. Por otro lado, de la documentación existente se desprenden dos cuestiones importantes: en primer lugar, la judería estaba cerca del adarve (murallas en general); y, en segundo lugar, a la puerta de la misma se hallaban unas casas pertenecientes al cabildo de la colegiata de Santa María.

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Cuento de la nostalgia, 08

La Cava

Por Mariano Valcárcel González.

Cuando hago mi pequeño circuito urbano, caminando cada mañana, a veces paso por la zona que queda debajo de la calle Cava, por los jardines del Alférez Rojas (y su monumento) y donde se ubicaba un cine de verano, precisamente llamado “de la Cava”, porque había varios en la localidad.

Bajar a la Cava tenía varios motivos y justificaciones, según lo que se pretendiese hacer allá.

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República bananera

Salvador González González.

Cuando vemos esas películas, donde se nos presenta un reyezuelo o presidente bananero, en un país, generalmente del tercer mundo, nos asoman a una sociedad “muy suya”, aborigen y cortejando a su líder, que es un impositor y dictador, dueño de vidas y hacienda de los súbditos, de su tribu, que no permite que se contaminen con tribus vecinas, no vaya a cundir el libre pensamiento y, por tanto, cuestionen su autoridad (situada por encima del bien y del mal y, por tanto, no sujeta a control legal alguno), nacida en muchos casos de la superstición y atribuida a decisiones de la divinidad.

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“Los pinares de la sierra”, 87

Por Dionisio Rodríguez Mejías.

5.- En ayuda de su “Príncipe azul”.

Lo primero que hizo Soriano, al salir al pasillo, fue telefonear a María Luisa.

―Cariño, me han detenido, pero tú no te preocupes; se trata de un error. O sea, que me confunden con uno que compró un coche de segunda mano y pagó con un talón sin fondos. Ven a verme a la comisaría lo antes posible, y tráeme los efectos de aseo y algo de ropa interior. Un par de mudas serán suficientes. ¿Vale? Y quédate tranquila, que esto lo resuelvo yo en un par de días. Te quiero mucho y te echo de menos. Mari, tienes que ser fuerte y comprender mi situación. ¡No tardes!

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La judería de Úbeda durante los siglos XIII y XIV, 04

Por Jesús López Román.

Profesor titular de Universidad.

3. Localización de la judería de Úbeda

El título LIII del fuero se dedica, casi en su totalidad, a la regulación de los pleitos entre judíos y cristianos. Al analizar su contenido, se aprecian ciertos datos que nos pueden servir para poder establecer la localización de la judería dentro de la ciudad. Veamos algunos ejemplos.

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“Los pinares de la sierra”, 86

Por Dionisio Rodríguez Mejías.

4.- La detención de Soriano.

Al día siguiente, víspera de la festividad de los Reyes Magos, a primera hora de la mañana, Damián se presentó en comisaría.

―Buenos días, vengo a recoger un pasaporte.

Le pidieron el carné de identidad, lo entregó en ventanilla, y esperó a que el agente terminara de hacer esas meticulosas comprobaciones que tanto les gusta hacer a los policías. El funcionario abandonó su puesto unos instantes, hizo una llamada telefónica y, al momento, se colocaron a la espalda de Soriano dos guardias uniformados.

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