Madre Teresa de Jesús, 4

12-08-2011.

La negación del yo y perspectiva mística

Con la misma terquedad que la madre Teresa ha puesto en primer plano la autoridad de su yo en materia de mercedes espirituales, de la misma manera y con parecida obstinación, la madre Teresa abarata su yo y lo sustrae a toda consideración de protagonismo. Se trata, en efecto, de un sistemático menosprecio de sí misma que si, globalmente, responde a una concepción humilladora y providencialista ‑según la cual «todo es dado de Dios»‑, en el relato de La vida de la madre Teresa presenta modalidades específicas que remiten tanto a las vivencias espirituales que comunica cuanto a la finalidad pedagógica que se persigue.

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«Bases para el comentario», 8e

11-08-2011.
8.4. La época
El concepto de época nos lleva al pensamiento social de una serie extensa de años, a través de la historia. Más que las circunstancias meramente históricas ‑los hechos‑, lo que conviene conocer es el estado anímico de la socie­dad, por dónde van sus intereses científicos, estéticos, religiosos, económicos, etc. Y estos datos se pueden reco­ger en libros de historia apropiados; en libros de economía, de filosofía, de filología, etc. Con sus datos, contrastados convenientemente, podremos concluir sobre el pensamien­to de la época y ello nos podrá conducir a la forma de razonar, de valorar y de argumentar de sus componentes.

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