Día: 18 de agosto de 2011

Madre Teresa de Jesús, y 5

19-08-2011.

Anulación del yo-narrador

Ascesis (‘Reglas y prácticas encaminadas a la liberación del espíritu y el logro de la virtud’) de purificación activa, ya que, a pesar de su «grandísima experiencia» o quizás debido a ella, la madre Teresa está renovando a medida que avanza su relato autobiográfico, puesto que su yo, en la igualdad autor=personaje, ha sido sistemática y conscientemente denigrado por el yo-narrador. Pero, ¿cómo llevar a cabo la humillación de ese yo-narrador? ¿Cómo aniquilar su propio estatuto de narrador del relato? Este es, sin duda, el aspecto más interesante para el analizador, porque adquiere características singulares dentro de esa perspectiva anuladora de todo protagonismo que desea obtener la escritora.

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«Bases para el comentario», y 8f

18-08-2011.
8.5. El espacio
El concepto de espacio tiene una doble significación: real y abstracta. En su sentido abstracto, espacio es ‘el ambien­te general en que se desarrolla el asunto’. En este caso, el espacio se convierte en un concepto cargado de la ideolo­gía de la época y deberá incluirse entre el pensamiento que se utiliza en la obra. Pero en su significación real, el espacio es ‘tiempo’ o es ‘extensión que ocupa un objeto sensible’. Como quiera que el tiempo lo analizaremos como superes­tructura aparte, el espacio sólo deberemos considerarlo como ‘un ambiente y un lugar concretos’.
Dentro de una época, una obra tiene un espacio propio, según sea el lugar elegido. Y, al contrario, un mismo lugar puede tener un espacio distinto, porque se refleja desde una época distinta. Así, la ciudad y el ambiente social de Oviedo son descritos de diferente modo por “Clarín” en La Regenta (Vetusta) y por Ayala en Belarmino y Apolonio (Pilares); o no se retrata el mismo Madrid en las obras de Arniches que en La Colmena de Cela.

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