Antiguos Alumnos de Magisterio SAFA (AAMSU)
Por Mariano Valcárcel González.
El PSOE, Largo Caballero e Indalecio Prieto vuelven con fuerza.
Que si las dos almas, que si las dos esencias, que si las dos caras de un mismo partido. Que si idioteces variadas… La realidad es que la mediocridad y la acomodación se han hecho dueños de este partido, al que falta líder incuestionado y con aptitudes de político de Estado.
Por José María Berzosa Sánchez.
1. Benito Más y Prat. Sevilla 1851-1892.
* Nocturnos, libro retórico y difuso.
2. Antonio Fernández Grilo. Córdoba 1845-1906.
* Las ermitas de Córdoba, libro de retórica fácil pero muy exitoso.
3. Manuel Reina y Montilla. Puente Genil Córdoba 1856-1905.
Por José María Berzosa Sánchez.
1. Francisco Martínez de la Rosa. Granada 1787-1862.
* Epístola al Duque de Frías y La victoria de Salamanca son dos poemas de corte romántico.
* Lo que puede un empleo 1833, obra inmadura, en prosa. La niña en casa y la madre en la máscara 1821, ágil, pero débil en la caracterización. Los celos infundados o el marido en la chimenea 1833, algo absurda, forzada y hasta grotesca. La boda y el duelo 1839, la mejor, con influencias de Moratín y de Bretón de los Herreros. Todas ellas son comedias de corte neoclásico.
Por Salvador González González.
Algún ex compañero de SAFA me ha pedido que toque algunos temas, entre ellos este que sirve de título a esta opinión personal, que obviamente no es más que eso, una opinión. Creo, no obstante, que hoy, jubilado, con 42 años de servicio como trabajador de la enseñanza o maestro, que es como me gusta que me nombren, puedo contar que he pasado por dar clases en el País Vasco, en los años duros de la emigración; allí saqué las oposiciones, tuve ofertas de la SAFA, para dar clases en algunos de su centros; pero me incorporé a la enseñanza pública y estuve en múltiples lugares y circunstancias, como indico a continuación. Continuar leyendo «Experiencias educativas con opiniones sobre el fracaso y abandono escolar»
Por Mariano Valcárcel González.
Hay un mural del rostro de Sabina, en la calle Mesones de Úbeda.
En alto, para que no se le mancille, el muralista de Linares, Belin, lo realizó a primeros del mes de septiembre. Una forma de homenaje al cantautor ubetense que coincidía con las Jornadas Sabinianas y era auspiciado por las mismas. Estas Jornadas llevan varias ediciones y las anima, en primer lugar, su pariente Juan José Gordillo (antiguo coordinador de IU en Úbeda) y demás de su círculo de “Peor para el sol” y la colaboración de “Huerta de San Antonio”. Cada convocatoria va a más, incluyendo un concurso de cantantes y autores, “Sabina por aquí”, que siguen la estela sabinista.
Por José María Berzosa Sánchez.
1. Juan de Jáuregui y Aguilar. Sevilla 1583-Madrid 1641.
* Rimas 1618. El libro está dividido en Rimas varias 41 y Rimas sacras 27, que fueron bastante mal recibidas.
* Orfeo 1624. Escrito para dar ejemplo práctico de sus doctrinas contrarias a los excesos de Góngora y superar al Polifemo; pero cae en los mismos defectos que critica.
* Antídoto. Discurso poético. Ambas obras están escritas para rebatir teóricamente los excesos de Góngora.
Por José María Berzosa Sánchez.
1. Diego Hurtado de Mendoza. Granada 1503-1575.
* Cartas. Tres égoglas.
* Cancionero a Marfira 1550(?) Amor casto que no es correspondido y produce la tristeza consiguiente.
* Poemas burlescos. Fue el primero que introdujo en España el soneto burlesco e incluso obsceno, en una poesía de calidad.
* Fábula de Adonis, Hipomene y Atalanta. Escrita en octavas reales, demuestra su alta valía como poeta en ellas.
* Guerra de Granada. Ataque a la política oficial, como culpable de la guerra contra los moriscos de las Alpujarras, en un estilo conciso y elaborado.
Por José María Berzosa Sánchez.
1. Ibn Házam. Córdoba 994-Sevilla 1064.
* El collar de la paloma. Traducción, introducción y bibliografía de Emilio García Gómez, 1952. Delicioso libro en prosa y en verso que contiene agudos análisis psicológicos del amor.
2. Ibn Gabirol. Málaga 1022-Zaragoza 1070.
* Poeta de origen judío que utilizó la métrica, el ritmo y las imágenes de la escuela árabe, pero con temas bíblicos tratados con una visión propia.
Por Dionisio Rodríguez Mejías.
13.- No quiso que la acompañara. Fue sola a despedirse. Mientras tanto, yo pasé por el despacho de Pellicer y pedí un anticipo. Sonrió con picardía y me entregó un talón. Lo cobré y me dirigí a la joyería. El vendedor me recomendó un anillo moderno y juvenil que no superara mi presupuesto. Pagué en metálico.
Salvador González González.
Trabajemos todo por mejorar nuestra imagen como andaluces.
Decía Blas Infantes, padre de la patria andaluza: «Hay que aprovechar esos periodos libres para reencontrar el río de la genialidad, fuerzas sociales culturales, para hacer del hombre andaluz, hombre de luz, como lo fue antaño, cuando fue capaz de crear un foco cultural como Tartessos e inundó el mundo occidental con la sabiduría de Al Andaluz».
