Antiguos Alumnos de Magisterio SAFA (AAMSU)
Por Blas Francisco Lara Pozuelo.
La actitud perpleja del votante es como la del que vende una casa, una joya, sin tener decidido previamente el precio. El desasosiego es el mismo, aunque el votante vaya a vender su voto, generalmente por nada.
Es interesante considerar el proceso cerebral que culmina en un acto de votar, o en la abstención.
Por Blas Francisco Lara Pozuelo.
El marco actual
Las noticias de estos días, después de Niza, están dominadas por los atentados yihadistas.
Notemos que no se trata de un episodio del momento. La universalidad de la Yihad apunta más bien a una lucha secular diferida, hasta el triunfo final del Islam.
Por Blas Francisco Lara Pozuelo.
Es un movimiento ideológico surgido en la euforia tecnológica de las últimas décadas del siglo XX. Reactualiza el viejo sueño prometeico (Esquilo, siguiendo un antiguo mito griego): el hombre que se quiere liberar de las servidumbres de su especie. Un hombre nuevo, un Uebermensch. Zeus castigó al insumiso Prometeo a ser encadenado, mientras que un buitre le devora el hígado. ¿Tendremos que pagar, muy caros, los sueños locos de la ciencia y la tecnología contemporáneos, por sus consecuencias hoy imprevisibles? ¿Jugaremos de nuevo a los aprendices de brujo, como con la energía atómica? ¿Y si hubiera, quizás en España, un demasiado ingenuo optimismo respecto a los aportes de la ciencia y la tecnología?
Por Blas Francisco Lara Pozuelo.
SOMOS SERES EN RELACIÓN
¿Somos los humanos seres lanzados al mundo sin finalidad ni sentido, arrojados como piedras en medio del campo? (Geworfenheit, en expresión de Heidegger).
Pero el gruñido de un gato, cuando se le molesta, pone en evidencia el estatuto ontológico de un ser, el gato, que contrariamente a una piedra, reacciona al entorno, está abierto a él. En tanto que ser vivo es algo más que meramente un ser «arrojado» al mundo.
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Por Blas Fco. Lara Pozuelo.
El capítulo V del evangelio de Mateo ‑texto extraordinario‑ contiene el mensaje de amor del cristianismo: sus máximas prescriben lo que debieran ser las relaciones entre personas.
Sin embargo, ni este texto ni otros textos de los evangelios relativos a la caridad cristiana pueden de ninguna manera inspirar un orden de regulación social, tal como lo hace el Corán. Ni siquiera constituyen un paradigma viable, ni universalizable en el sentido de Kant, para regular el comportamiento individual del cristiano en sus relaciones personales.
¿El cristiano auténtico y consecuente con lo que propone Mateo tiene alguna probabilidad de éxito en un entorno social competitivo como el de nuestro tiempo?
¿Se peleó Jesús con otros niños cuando tenía pocos años? ¿Qué te parece? Piénsalo unos segundos. Parece escandalosa la pregunta. Yo creo que sí lo debió hacer. Es importante hacernos este tipo de preguntas para desinfectar nuestras ideas de prejuicios sobre lo que fue la verdadera humanidad de Jesús que, como escribe Lucas, iba creciendo en edad y sabiduría delante de Dios y de los hombres. (Lo más llamativo: delante de Dios. ¿Cómo es posible?).
La filosofía existencialista, revisitada, esclarece algunos de los aspectos más profundos de una antropología del amor. El rol del amor es ser clave, rescate, pero también solución inacabada para nuestra condición humana.
Nacemos y morimos solos
El existencialismo era una posición filosófica que compartíamos los que, en los años cincuenta, empezábamos a abrirnos al mundo de las ideas, en aquellos parajes intectualmente áridos de la España de entonces. Pero que sigue siendo un sólido fundamento para una antropología del amor, compatible con las modernas neurociencias.
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A los que pudiera haber afianzado en sus posiciones materialistas con mis artículos precedentes sobre la bioquímica del amor y el materialismo científico, hoy les pido ayuda para esclarecer el siguiente enigma, a modo de parábola o de Denkexperiment. Una buena ocasión para rascarse las meninges este verano al borde del mar.
La parábola de los morfones
Estamos en una reunión. En la sala están conmigo un químico, un tipógrafo y un lingüista. Les presento un texto literario, escrito en una hoja de papel. Se trata de un poema de san Juan de la Cruz. Les pregunto qué ve cada uno en ese papel desde su punto de vista estrictamente profesional.
Si se inyecta en una determinada región del cerebro de una oveja virgen una cantidad extremadamente pequeña de una hormona, la oxitocina, se pueden inducir en la hembra animal unos comportamientos característicamente maternos hacia crías que no son suyas. (Seguramente también en una hembra humana). ¿Origen químico de los instintos?
El problema de fondo es el mismo que escribí hace unas semanas en un artículo sobre la bioquímica del amor. ¿Se puede postular que el enamoramiento sea pura y sola bioquímica? Si no fuera más que eso, pura química, estaríamos frente a un problema filosófico de talla. Viejo problema, pero muy actual. Una respuesta cerradamente reduccionista puede socavar los viejos cimientos del edificio: unos códigos culturales que implícitamente aceptamos para que no se nos eche abajo toda una visión del mundo de certezas que, sin saberlo, nos cobijan en nuestros comportamientos de cada día.
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Querer al propio cuerpo.
Presta atención a tu cuerpo.
Afloja toda contracción muscular o nerviosa.
Dedica momentos de calma profunda para eliminar de tu anatomía entera toda tensión en las distintas partes del interior de tu cuerpo.
Intenta tomar conciencia de las funciones respiratoria, digestiva, de las redes de circulación de tu sangre, etc. Pero gozando, sin prisas.
