Comentario léxico-semántico

En el cuadro izquierdo comento el Léxico

En el cuadro derecho comento los Cambios y recursos semántico‑sintácticos

Yago, una de las formas más antiguas, en lengua española, del nombre propio Santiago (< Santi Yago). Su procedencia está en el nombre propio latino Jacob (escrito Jácob > Yago), referido al patriarca. Para diferenciarlo de él, al nombre del apóstol se le antepuso el prefijo sant, ‘santo’.

Hija de Yago, ‘España’. Imagen tradicional, ‘representación de seres inmateriales o de ideas abstractas en formas sensibles y animadas’. No hay que olvidar que Santiago es el patrón (> padre) de España.

En este primer serventesio, ‘cuarteto en que riman el primer verso con el tercero y el segundo con el cuarto’, alejandrino, ‘verso de catorce sílabas, dividido en dos hemistiquios’, no aparece el verbo principal, pero se sobreentiende que se trata de un presente histórico.

aquí. Antonomasia, ‘sinécdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo’, de España y su Historia. proa. Sinécdoque, ‘alteración’, de lo concreto por lo abstracto. proa de Europa. España, a través de una alegoría, ‘varias metáforas consecutivas’, en el verso 2: talón sangrante; en el 3: áspid en piedra viva; y en el 4: pánica Iberia, silo del sol, haza crujiente. preñadamente. Como figura, ‘tropo por transferencia del significante por contigüidad de los significados’, es una imagen de la abundancia de España. Sintácticamente, extraña la utilización del adverbio en función adjetiva, o enálage, ‘figura que consiste en usar unas partes de la oración por otras, o en alterar sus accidentes normales’. proa […] en punta. Pleonasmo, ‘figura por adición de palabras’.

aquí (ver el verso 1). Anáfora, ‘figura por repetición de palabras al comienzo de una frase’. Se utiliza para describir el valor histórico de España en el conjunto europeo. talón sangrante (ver el verso 1). Hipotiposis, ‘descripción viva y gráfica de personajes o hechos’. También se trata de una antítesis, ‘contraponer una frase o una palabra a otra de significación contraria’, con respecto a proa. Con estos datos sensoriales, el autor expresa valores abstractos del concepto ‘España’. bárbaro. Metonimia, ‘tropo por transferencia del significante por contigüidad de los significados’, que se basa en las relaciones de causalidad o sucesión entre los términos; en este caso, lo físico por lo moral. También puede entenderse como epíteto, ‘adjetivo o participio cuyo fin principal no es determinar o especificar el nombre, sino caracterizarlo’, o como antonomasia.

áspid, serpiente pequeña, muy venenosa.

áspid(ver proa en el verso 1). áspid en piedra viva (ver el verso 1). Puede haber identidad por la emoción derivada del hecho de la abundancia de víboras en España. en piedra viva, es un oxímoron, ‘unión sintáctica íntima de conceptos contradictorios en una unidad, que queda cargada de fuerte tensión contradictoria’. mar, antonomasia del océano Atlántico, que dispersa y junta a España de América, a la que descubrió preñadamente. dispersa y junta, paradoja, ‘se unen ideas opuestas en un solo juicio’. No se confunda con el oxímoron, pues esta figura es de menor alcance gramatical y, al mismo tiempo, está más próxima a la antítesis; mientras que la paradoja siempre es una contradicción aparente.

pánica, que tiene miedo excesivo, colectivo y contagioso, por la amenaza de un peligro inminente’. Iberia, uno de los nombres con que fue conocida por los antiguos la parte oriental de España. La extensión del nombre a toda la península es de uso moderno. silo, lugar subterráneo y seco en donde se guarda el trigo u otros granos, semillas o forrajes. || fig. Cualquier lugar subterráneo, profundo y oscuro. haza, porción de tierra labrantía o de sembradura.

pánica Iberia (ver el verso 1). pánica, epíteto de carácter etimológico, referido al dios Pan de los pastores y rebaños, de los que tantos habría en la Iberia romana. Todo el verso indica ‘abundancia agrícola y ganadera’. silo del sol (ver el verso 1). silo, antonomasia de España. haza crujiente (ver el verso 1). haza, (ver proa en el verso 1). Sinécdoque, ‘alteración’, de lo concreto por lo abstracto. crujiente, epíteto connotativo de la mies en sazón, que cruje; o del pan recién cocido, que cruje. En ambos casos, sigue refiriéndose a la abundancia ibérica.

tremor, comienzo del temblor. encarnecido, que ha tomado carnes o se ha puesto gordo. En este segundo serventesio aparecen dos formas verbales principales, en tiempo pasado: orzaba y pisaba. Contrastan notablemente con las otras estrofas, que no tienen verbo o que los tienen en presente de indicativo o de imperativo. El tiempo pasado se utiliza, en su forma imperfecta, para remarcar el valor durativo de las acciones. También el imperfecto es un tiempo evocador y, en este caso, histórico. El segundo serventesio es una explicación del primero. Parece claro que, entre ambos, se recuerda el descubrimiento de América por los españoles y su prepotencia mundial posterior, aunque hay algunas expresiones dudosas.

tremor de muerte es una imagen visionaria simple que, entre otros, puede tener estos significados: ‘las continuas guerras desgastan o matan a España’, ‘miedo al más allá, lleno de sentido religioso católico’. escarnecido, ‘burlado y mofado’, representa una posible paronomasia, ‘vocablos semejantes en el sonido pero diferentes en el significado’, con encarnizado, ‘muy disputado y sangriento’. Aquí se habla de un concepto abstracto próximo a la maldad, por lo que se habría producido una metonimia de lo moral por lo físico.

orzaba, inclinaba la proa hacia la parte de donde venía el viento.

proa, sinécdoque de ‘lo concreto por lo abstracto’. vida, sinécdoque de ‘lo abstracto por lo concreto’, porque la vida no existe, sino formas de vivir. O puede entenderse la vida en este mundo, o en el más allá, o de manera más rica, o cruel, etc.

talón, sinécdoque de ‘lo concreto por lo abstracto’. en tierra entrometido, imagen visionaria simple (?).

adormida, adormecida.

horrible, adjetivo, donde se espera el adverbio horriblemente: enálage (ver preñadamente en el verso 1). rostro de América, significa aquí la dignidad, por lo que se produce una metonimia de lo físico por lo moral (ver bárbaro en el verso 2). También se trata de una personificación o prosopopeya, ‘atribuir a las cosas inanimadas o abstractas, acciones y cualidades propias de seres animados, o a los seres irracionales las del hombre’.

¡Santiago, y cierra España!, como grito de guerra en el siglo XIII, significaba cerrar España ante las invasiones árabes y, posteriormente, ante cualquier invasión ideológica; o cerrar filas en la batalla. derrostran, deshacen la cara por golpe, caída, etc.

derrostran con las uñas, indica ‘odio’. Metonimia de lo físico por lo moral.

ristre, hierro sujeto en el pecho de la armadura antigua, donde encajaba el cabo del mango de la lanza.

con los dientes rezan, indica ‘odio’. Dios de infierno, es un oxímoron (ver el verso 3). infierno en ristre, imagen visionaria simple, porque no hay una relación visible ni una correspondencia clara entre los dos elementos de la imagen. La identidad se produce por la emoción y no por la forma; pero la irracionalidad no es puro capricho, sino vehículo de gran expresividad.

encielan, término original del autor, que puede significar ‘poner en el cielo’.

encielan […], entierran, junto con los verbos anteriores ya vistos, derrostran y rezan, forman una similicadencia, ‘utilizar dos o más palabras en el mismo accidente gramatical’. También forman una antítesis semántica. pezuñas, es una catacresis, ‘dar a una palabra sentido traslaticio para designar algo que carece de nombre especial’.

ardua, muy difícil. historia / Historia, nombre común frente a nombre propio, o sea, historia particular frente a Historia general.

historia […] Historia, es una reduplicación o ‘repetir consecutivamente un mismo vocablo en una cláusula o miembro del período’. También es una paronomasia o ‘colocar próximos en la frase dos vocablos semejantes en el sonido pero diferentes en el significado’. Asimismo es una dilogía (o equívoco), ‘uso de una palabra con dos significados distintos dentro del mismo enunciado’.

alángeles, término original del autor, que puede unir ala y ángel.

alángeles y arcángeles, es una epímone, ‘repetición de pensamientos similares’; y también interviene aquí la paronomasia, ‘colocar próximos en la frase dos vocablos semejantes en el sonido pero diferentes en el significado’. Todo el verso es una imagen visionaria simple (IVS).

túmulos, sepulcros levantados sobre la tierra. agosto, hacer uno su agosto es una frase figurada y familiar que significa sacar provecho de un negocio o encargo.

el hambre hace su presa, IVS. los túmulos su agosto, IVS; y zeugma: una clase de elipsis, pues se hace funcionar en dos o más enunciados un término que solo se expresa en uno de ellos y se sobrentiende (hace), por tanto, en los restantes enunciados.

abel, no existe como nombre común. Significa ‘inocente’.

tres años, antonomasia de la Guerra Civil española, ‘sinécdoque que consiste en poner el nombre apelativo por el propio, o el propio por el apelativo’. cien caños, paralelismo, paronomasia e hipérbole que se amplía con el sintagma de sangre. abel, antonomasia.

arregosto, gusto que se toma a una cosa, por costumbre.

insoportablemente terrible, enálage (ver el verso 1) de adverbio por adjetivo.

madre y maestra, es una imagen, ‘representación viva y eficaz de una intuición o visión poética por medio del lenguaje’, de España. triste, espaciosa, son epítetos, porque su función es fundamentalmente expresiva (imaginativa, afectiva), de gran potencialidad literaria.

he aquí a tu hijo, se produce un juego de palabras a través de la paronomasia «Mujer, he ahí a tu hijo» (Juan, 19; 26). Por otra parte, hijo puede ser una sinécdoque del singular por el plural, como se contrasta en seguida con el verbo úngenos. haz, zeugma (ver el verso 14).

Las dos frases de este verso forman una estructura bimembre y un paralelismo imperfecto entre sus miembros: adjetivo + pronombre + sustantivo / adjetivo + pronombre + adjetivo.

paz, es una complexión, ‘repetición de una palabra al principio y al final de una cláusula’. para el hombre / para el aire, paralelismo.